El baile de la feria.-
¡ Con risas, cohetes, canciones...
comidas, bebidas, gran fiesta ;
los bailes anuncia la orquesta,...
los niños degustan turrones !.
Las niñas se adornan de flores
por verse lucir muy hermosas;
se muestran en busca de amores
galantes que ofrecen sus rosas.
Los niños presumen de fuerza
con golpe maestro del mazo,
mostrando que el macho se esfuerza.
Parejas que bailan muy juntos
gozando su amor en abrazo,
buscando ganar muchos puntos.
Emilio Medina M.
22 Septiembre 2010.
miércoles, 6 de octubre de 2010
lunes, 23 de agosto de 2010
El viento de La Mancha
El viento de La Mancha bien remueve
las aspas del molino cervantino;
levanta un remolino en el camino
y osco si se enfada cuando llueve.
Suave como brisa cuando añora
los mares de las costas españolas;
anuncio de existir en caracolas
dejando su frecor cuando enamora.
Los soles de justicia lo calientan
cruzando la llanura interminable,
y leve esta en la umbria deseable.
Se siente de su arte el embeleso
si atado a mi region disfruta amable,
unidos inmortales con un beso.
Emilio Medina M.
23 Agosto 2010.
sábado, 21 de agosto de 2010
EL MAR....
...
En la ribera por la sal lamida
no sabe el mar donde quedar cautivo,
ni donde sacudir ese latido
que lo ciñe a su marco sin medida.
...
y le teme a su vez a la encendida
calidez de tu cuerpo amanecido
a suave desnudéz..., queda transido,
en su bruma de sémen sin salida
...
En tú piel nardo soñará en la bruma
que llega hasta su centro como espuma
y se introduce en tu oquedad de cielo.
...
Renegará a ser mar y en su bramido
al nudo de algas quedará prendido
querrá ser hombre..., y morirá de anhelo..
...
Norma Estuard-
jueves, 5 de agosto de 2010
El reparto
La riqueza y el reparto,
las ganancias y el trabajo.
Los extremos que se alejan:
Se acumula la riqueza
y se abarata la pobreza.
La riqueza que trastorna
y la pobreza que reclama.
Y en los templos bendiciendo
al creador de los mercados:
No es pecado acumular lo innecesario,
el pecado es ser un pobre que violente la armonía
entre pocos poderosos y los humanos marginados.
Y la vida es una sola con su muerte inevitable
en riqueza acumulada o pobreza lamentable.
¿Dónde existe inteligencia?
¿En los perros, los delfines o las aves?
Ah, esta forma tan "humana" de perderse
lo sublime por comprar lo miserable.
Guzmán Lavenant
las ganancias y el trabajo.
Los extremos que se alejan:
Se acumula la riqueza
y se abarata la pobreza.
La riqueza que trastorna
y la pobreza que reclama.
Y en los templos bendiciendo
al creador de los mercados:
No es pecado acumular lo innecesario,
el pecado es ser un pobre que violente la armonía
entre pocos poderosos y los humanos marginados.
Y la vida es una sola con su muerte inevitable
en riqueza acumulada o pobreza lamentable.
¿Dónde existe inteligencia?
¿En los perros, los delfines o las aves?
Ah, esta forma tan "humana" de perderse
lo sublime por comprar lo miserable.
Guzmán Lavenant
Vrsic, Eslovenia
John , un hombre de mediana edad, con marcado acento ingles pregunto si había cuartos en la cabaña.
Después de instalarse en el cuarto asignado entro nuevamente en el vestíbulo. Un letreo anunciaba que botas o zapatos no eran permitidos en esos cuartos. El piso de madera que brilla como recién barnizada indicaba que la mayoría de patronos no caminan por esos pisos con el calzado que usan para escalar. Se sentó en el banco y procedió a quitarse las botas, las que dejo en uno los cúbicos diseñados para recibirlos y se puso las zapatillas que traía en uno de sus bolsillos e ingreso al comedor y se sentó en una de las mesas vacías
En el comedor estaba Mojca , una mujer nativa de Koper, Eslovenia, que decía hablar solo esloveno pero chapuceaba varios idiomas debido al contacto constante con gente de otras nacionalidades y estaba en ese momento en conversación con Ingrid , una mujer Alemana que admitía hablar ingles e italiano además de su nativo alemán.
John, se sentó en la mesa próxima y al ver la caja donde estaban los sellos procedió a estampar su libro.
Mojca e Ingrid miraron sus libretas, ellas ya habían estampado los sellos indicados. Ahora era tiempo de pensar en la próxima montaña. Para Mojca era tiempo de regresar a casa mientras que Ingrid estaba planeando escalar la montaña Triglav antes de regresar a Alemania.
El ver el constante movimiento de personas que viven su pasión por las montañas me resulto fascinante. No hay edad determinada para pertenecer a un grupo de senderistas. Caminar y estar cerca de la naturaleza es el objetivo de su vida, es donde encuentran paz y satisfacción y el llegar a la cumbre es la recompensa a su esfuerzo.
Yo quede prendada de unos muñecos coreanos.
Maria Fischinger @ 2010
lunes, 31 de mayo de 2010
A VECES BUENOS AIRES
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A veces me pregunto dónde está Buenos Aires.
La mía, me refiero, la del soñar entero
del chiquilín, la vidriera y el fulgor de ilusiones.
Del joven soñador, del templo a café charleta.
En qué globo voló, qué pompa, qué burbuja,
qué fuego de artificio, qué instante y luego muerte,
dejó a mi sueño inerte, sin color y sin vida
y otra ilusión herida, otro dolor, otro llanto.
A veces yo la busco
En veredas, zaguanes, bajo faroles mustios.
En los bares que fueron
Ágora, foro, templo, hogar de mil topías.
Encuentro soledades posmo
Cinismos bisexuales
Escepticismos, pilotos anémicos de barcos errabundos.
A veces no la busco.
No la espero. Ya no vendrá. Ha muerto en pleno sueño.
Porqué hacer la guardia, la vigilia. Si ha muerto.
Cerremos el cajón. Busquemos un rincón. Durmamos.
Pero no: si yo no he muerto es que aún vive.
Juntémonos. No estemos solos.
Oigo que viene.
© Carlos Adalberto Fernández
(¿Y las baldosas?)
La mía, me refiero, la del soñar entero
del chiquilín, la vidriera y el fulgor de ilusiones.
Del joven soñador, del templo a café charleta.
En qué globo voló, qué pompa, qué burbuja,
qué fuego de artificio, qué instante y luego muerte,
dejó a mi sueño inerte, sin color y sin vida
y otra ilusión herida, otro dolor, otro llanto.
A veces yo la busco
En veredas, zaguanes, bajo faroles mustios.
En los bares que fueron
Ágora, foro, templo, hogar de mil topías.
Encuentro soledades posmo
Cinismos bisexuales
Escepticismos, pilotos anémicos de barcos errabundos.
A veces no la busco.
No la espero. Ya no vendrá. Ha muerto en pleno sueño.
Porqué hacer la guardia, la vigilia. Si ha muerto.
Cerremos el cajón. Busquemos un rincón. Durmamos.
Pero no: si yo no he muerto es que aún vive.
Juntémonos. No estemos solos.
Oigo que viene.
© Carlos Adalberto Fernández
(¿Y las baldosas?)
viernes, 21 de mayo de 2010
Cáliz de miel
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Cuida a la guagua
desde su cáliz
donde la miel brota
lo arropa
desde su corazón azul
lo arrulla
desde su canción adornada
en rimas quechuas.
Un día la guagua
le dará a su madre
cada brote
donde renace
dúctil la pachamama.
Julia del Prado
14 de mayo del 2009, en Huacho-Perú
martes, 13 de abril de 2010
La Plata
Poseo una ciudad hermosa
que es mi dueña, La Plata
Cuando me levanto
hay movimiento de coches
y miles de palomas blancas
que marchan a la escuela.
Un ejército de obreros
laboran desde las ocho.
Un perro hace sus necesidades
tranquilo en la vereda
y oscurece los recuerdos.
Mas cuando la veo a ella
mi día se ilumina.
Con ella puedo hablar
de cualquier cosa.
--
Norma Stuard
POETA
lunes, 22 de marzo de 2010
Mi calle
Mi calle, mi calle de la tierra suelta,
manto de mis pies descalzos
y de las tardes muertas.
Muertas como las casas que habitan seres
que no necesitan puertas para de ver de cerca el hambre
y una cavidad en la esperanza, esperanza tan desierta.
Esa fue la calle de mi niñez y adolescencia,
sin música ni aplausos y menos fiestas.
Y es que solo fue una calle más con tierra suelta
en este mundo tan lleno de tristeza y de violencia.
Guzmán Lavenant
manto de mis pies descalzos
y de las tardes muertas.
Muertas como las casas que habitan seres
que no necesitan puertas para de ver de cerca el hambre
y una cavidad en la esperanza, esperanza tan desierta.
Esa fue la calle de mi niñez y adolescencia,
sin música ni aplausos y menos fiestas.
Y es que solo fue una calle más con tierra suelta
en este mundo tan lleno de tristeza y de violencia.
Guzmán Lavenant
Otoño y éxtasis
Inmensidad y delirio
traes cada año
a tu arribo.
Cada etapa, un nuevo mañana
que borda sueños,
ideales y en cada ventana
una nueva ilusión.
Tus matices desbordan mi ser,
te descubrí en mi pubertad,
aún guardaba la pureza
de la niñez y en cada plazoleta
recogía tus hojas que danzaban
asemejándose
a mariposas de Primavera.
Experiencias matizadas
tristeza y dicha interminable azotan
y mi pensamiento fluye.
Transito cambios,
mil facetas diferentes,
Otoño,
entrega y éxtasis
tu esclava se rinde a tus pies.
© Kellypocharaquel. -
21- 03-2010
viernes, 26 de febrero de 2010
AMOR DE CARNAVAL
------------ --------- --
Amor de carnaval baila conmigo
esta tímida pieza de esperanza,
hoy seré un buen amigo
con el dulce sabor de la añoranza.
Quiero girar contigo
al ritmo sincopado de esta danza,
tener la buena suerte del mendigo
que tu perdón alcanza.
No me niegues los brazos, soy testigo
que muy lejos allá por lontananza
quedó bien enterrado tu castigo,
por eso con razón esta romanza
amor baila conmigo.
------------ --------- -
Luis L3mos 23.02.10
Amor de carnaval baila conmigo
esta tímida pieza de esperanza,
hoy seré un buen amigo
con el dulce sabor de la añoranza.
Quiero girar contigo
al ritmo sincopado de esta danza,
tener la buena suerte del mendigo
que tu perdón alcanza.
No me niegues los brazos, soy testigo
que muy lejos allá por lontananza
quedó bien enterrado tu castigo,
por eso con razón esta romanza
amor baila conmigo.
------------ --------- -
Luis L3mos 23.02.10
jueves, 25 de febrero de 2010
Charla con la Candelaria
Cara y careta
diablada / morenada
carnaval que camina
raudo atraviesa
la Tierra
charla con la Candelaria
Vírgen del Socavón
¿marchará feliz
el hombre
con su nuevo disfraz?
cara y careta
diablada / tunantada
portal de este hoy
en continuo tiempo
Ropaje diferente más allá
de su pista.
Julia del Prado (Perú)
Escena playera
Alguien aprieta PAUSA
en su control remoto
y el tejo se detiene en el aire.
-¿Un Gancia con limón?
propone el señor de la sombrilla verde.
-Cómo no, le digo,
y el señor apoya la botella en el tejo,
saca un limón de su bolsillo
y reparte los vasos con hielo.
Máximo Ballester
en su control remoto
y el tejo se detiene en el aire.
-¿Un Gancia con limón?
propone el señor de la sombrilla verde.
-Cómo no, le digo,
y el señor apoya la botella en el tejo,
saca un limón de su bolsillo
y reparte los vasos con hielo.
Máximo Ballester
martes, 9 de febrero de 2010
GOZO CARIBEÑO
.
Cadencias de los hombros y caderas
osa la cascabel por las cinturas
al ritmo de tambores y lisuras
en mágica melodía, enredaderas.
Al compás de caricias lisonjeras
se dejan ir las manos con holguras
palomas vanidosas, sus locuras
arqueadas las espaldas, plañideras.
Con ardientes aires de tierras rojas
danza la sangre fuego caribeño
zarandean la alegría con su son.
Con maracas emigran las congojas
los bailarines locos en su empeño
influjo destos cueros al corazón.
Ana Lucia Montoya Rendon
Enero 2010
Cadencias de los hombros y caderas
osa la cascabel por las cinturas
al ritmo de tambores y lisuras
en mágica melodía, enredaderas.
Al compás de caricias lisonjeras
se dejan ir las manos con holguras
palomas vanidosas, sus locuras
arqueadas las espaldas, plañideras.
Con ardientes aires de tierras rojas
danza la sangre fuego caribeño
zarandean la alegría con su son.
Con maracas emigran las congojas
los bailarines locos en su empeño
influjo destos cueros al corazón.
Ana Lucia Montoya Rendon
Enero 2010
sábado, 6 de febrero de 2010
POR LA HUELLA IBA EL POPULAR GUISO CARRERO
Por Silvia Long-Ohni
Para LA NACION
Era uno de los platos típicos que elaboraban y compartían quienes cruzaban la llanura en convoyes de carretas
No puede determinarse el momento de la aparición, en la historia del hombre, de ese elemento fundamental en la cocina, que es la olla, aunque es posible que haya nacido con la alfarería en el neolítico, cuando, supongamos, se empezaron a cocinar, tal vez por casualidad, los alimentos y así nacieron, las primitivas sopas y también los guisos. Porque si de algo no hay lugar a dudas es de que ollas y guisos vienen de la mano, desde hace incontables años, aquí y en todas partes del mundo.
En términos generales, un guiso es una comida con una base de fritura y ulterior cocción en agua, pero lo interesante es que cada región de cada país tiene su propio guiso y siempre, indefectiblemente, se trata de una comida de pobres, hecha de modo un poco informal con los ingredientes que se encuentran a mano.
Pero una cosa es cualquier guiso y otra muy diferente es lo que conocemos como "guiso carrero". A nadie se le escapará que lo de "carrero" tiene que ver con los carros y las carretas o, mejor, con quienes conducían a estas últimas o tenían relación con sus traslados.
Sabido es que desde la colonización española, las recuas de mulas y los convoyes de carretas fueron los medios de transporte de mercancías y personas a través de las dilatadas extensiones de nuestra llanura. Las tropas de carretas eran de muchas, como también importante era la cantidad de hombres que con ellas se desplazaba por la necesidad de custodiarlas o para realizar determinadas tareas imprescindibles, y hasta como simples viajeros. En algún momento del día la tropa hacía un alto para comer y descansar, hombres y bestias.
En las carretas se contaba, para ese trance, con "la morocha" una olla rústica y negra con tres patas que se llevaba colgada en la parte de atrás.
Históricamente, el guiso "carrero" fue un plato en todo sentido popular, pues no sólo se compartía sino que de las distintas carretas, y en recíproco intercambio -pues diversas cocinas debían ser armadas para el conjunto de la tropa-, se aportaba algo que cada una de ellas llevaba, ya sea trozos de charqui -sobre todo en los comienzos-, y las entonces siempre escasas legumbres y verduras, sin que importaba demasiado su irregular y discontinua variedad.
Llegada la hora, se bajaba "la morocha" (y a veces eran varias), se encendía el fuego por entre las patas y, mate va, mate viene, se iba haciendo generoso almuerzo para todos. De hecho, siempre se cocinaba "pa´ que suebre", cosa de tener vituallas ya listas para el caso de paradas aleatorias. Pero como había de llevarse el sobrante en la olla colgada de la carreta y, lógicamente, meneándose, era importante que "el carrero" no saliera "caldudo" sino espeso, como "pa´ parar la cuchara y que quede tiesa", a fin de evitar los desparramos.
Costumbres que perduraron, al menos, hasta la Campaña del Desierto, según nos lo relata un historiador: "Cada etapa finalizaba, en lo posible, en uno de aquellos fortines. Allí se descargaban los suministros correspondientes y se compartía por igual, de una relajante rueda fogonera. Circulaba el mate, mientras el cocinero de la cuadrilla daba los últimos toques de sal al guiso carrero que humeaba invitador desde la ennegrecida olla".
Por Silvia Long-Ohni
Para LA NACION
Para LA NACION
Era uno de los platos típicos que elaboraban y compartían quienes cruzaban la llanura en convoyes de carretas
No puede determinarse el momento de la aparición, en la historia del hombre, de ese elemento fundamental en la cocina, que es la olla, aunque es posible que haya nacido con la alfarería en el neolítico, cuando, supongamos, se empezaron a cocinar, tal vez por casualidad, los alimentos y así nacieron, las primitivas sopas y también los guisos. Porque si de algo no hay lugar a dudas es de que ollas y guisos vienen de la mano, desde hace incontables años, aquí y en todas partes del mundo.
En términos generales, un guiso es una comida con una base de fritura y ulterior cocción en agua, pero lo interesante es que cada región de cada país tiene su propio guiso y siempre, indefectiblemente, se trata de una comida de pobres, hecha de modo un poco informal con los ingredientes que se encuentran a mano.
Pero una cosa es cualquier guiso y otra muy diferente es lo que conocemos como "guiso carrero". A nadie se le escapará que lo de "carrero" tiene que ver con los carros y las carretas o, mejor, con quienes conducían a estas últimas o tenían relación con sus traslados.
Sabido es que desde la colonización española, las recuas de mulas y los convoyes de carretas fueron los medios de transporte de mercancías y personas a través de las dilatadas extensiones de nuestra llanura. Las tropas de carretas eran de muchas, como también importante era la cantidad de hombres que con ellas se desplazaba por la necesidad de custodiarlas o para realizar determinadas tareas imprescindibles, y hasta como simples viajeros. En algún momento del día la tropa hacía un alto para comer y descansar, hombres y bestias.
En las carretas se contaba, para ese trance, con "la morocha" una olla rústica y negra con tres patas que se llevaba colgada en la parte de atrás.
Históricamente, el guiso "carrero" fue un plato en todo sentido popular, pues no sólo se compartía sino que de las distintas carretas, y en recíproco intercambio -pues diversas cocinas debían ser armadas para el conjunto de la tropa-, se aportaba algo que cada una de ellas llevaba, ya sea trozos de charqui -sobre todo en los comienzos-, y las entonces siempre escasas legumbres y verduras, sin que importaba demasiado su irregular y discontinua variedad.
Llegada la hora, se bajaba "la morocha" (y a veces eran varias), se encendía el fuego por entre las patas y, mate va, mate viene, se iba haciendo generoso almuerzo para todos. De hecho, siempre se cocinaba "pa´ que suebre", cosa de tener vituallas ya listas para el caso de paradas aleatorias. Pero como había de llevarse el sobrante en la olla colgada de la carreta y, lógicamente, meneándose, era importante que "el carrero" no saliera "caldudo" sino espeso, como "pa´ parar la cuchara y que quede tiesa", a fin de evitar los desparramos.
Costumbres que perduraron, al menos, hasta la Campaña del Desierto, según nos lo relata un historiador: "Cada etapa finalizaba, en lo posible, en uno de aquellos fortines. Allí se descargaban los suministros correspondientes y se compartía por igual, de una relajante rueda fogonera. Circulaba el mate, mientras el cocinero de la cuadrilla daba los últimos toques de sal al guiso carrero que humeaba invitador desde la ennegrecida olla".
Por Silvia Long-Ohni
Para LA NACION
sábado, 23 de enero de 2010
Inigualable Vélez
(donde nací, el 29 abril de 1945)
.
.
.
.
Vélez es único,
de la Axarquía su cabecera,
toda ella por sus venas;
sus ciudadanos envían.
Vélez se los devuelve,
por sus arterias,
ya revitalizados;
con sus mandaos acuestas o ya acabados.
Vélez los recibe,
como sus necesarias vitaminas;
porque hay un intercambio positivo;
de todos los pueblos con “su madrina”.
Vélez y las mujeres,
de la Axarquía toda,
son pétalos de Jazmines,
que perfuman las estrellas.
Vélez es antiguo y nuevo,
que en estos tiempo anda buscando,
un futuro adecuado;
esperemos los hados lo consientan.
Vélez,
no puedo osar mencionar a artistas de tipo alguno;
porque son tantos,
que en este blanco mar, no cabrían.
Vélez,
mí cuerpo ahí no permanece,
pero mí mente nunca salió,
cada día escribo o leo tú nombre decenas de veces.
¡Viva Vélez!
¡Viva la Axarquía!
¡Viva nuestra Malagueña provincia!
¡Viva Andalucía!
22 enero 2010
Migé S. APARICIO, dni 74747133P
.
.
.
.
Vélez es único,
de la Axarquía su cabecera,
toda ella por sus venas;
sus ciudadanos envían.
Vélez se los devuelve,
por sus arterias,
ya revitalizados;
con sus mandaos acuestas o ya acabados.
Vélez los recibe,
como sus necesarias vitaminas;
porque hay un intercambio positivo;
de todos los pueblos con “su madrina”.
Vélez y las mujeres,
de la Axarquía toda,
son pétalos de Jazmines,
que perfuman las estrellas.
Vélez es antiguo y nuevo,
que en estos tiempo anda buscando,
un futuro adecuado;
esperemos los hados lo consientan.
Vélez,
no puedo osar mencionar a artistas de tipo alguno;
porque son tantos,
que en este blanco mar, no cabrían.
Vélez,
mí cuerpo ahí no permanece,
pero mí mente nunca salió,
cada día escribo o leo tú nombre decenas de veces.
¡Viva Vélez!
¡Viva la Axarquía!
¡Viva nuestra Malagueña provincia!
¡Viva Andalucía!
22 enero 2010
Migé S. APARICIO, dni 74747133P
viernes, 1 de enero de 2010
Bailarina
La vieja bailarina que sabía
que el tiempo ya en sus brazos la cogía
y ya era él quien la alzaba del suelo:
-un, dos, tres, giro, ¡un salto hacia el cielo!-,
siendo el último baile que danzaba,
y la última la rosa que esperaba
llevando la pasión al camerino:
el último escenario del camino,
un pas de deux directo hacia el abismo,
volviose, cisne impar, sobre sí mismo,
se alzó, saltó, cruzó sobre el averno,
volando, forma pura, hacia lo eterno
Blanca Barojiana
que el tiempo ya en sus brazos la cogía
y ya era él quien la alzaba del suelo:
-un, dos, tres, giro, ¡un salto hacia el cielo!-,
siendo el último baile que danzaba,
y la última la rosa que esperaba
llevando la pasión al camerino:
el último escenario del camino,
un pas de deux directo hacia el abismo,
volviose, cisne impar, sobre sí mismo,
se alzó, saltó, cruzó sobre el averno,
volando, forma pura, hacia lo eterno
Blanca Barojiana
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